Hogyan fejlődik a Hamsa csakra?

Hogyan fejlődik a Hamsa csakra?

Shri Mataji: “A Hamsa csakra a Vishuddhi és az Agnya között található, látjátok, egyértelműen így helyezkedik el. De a Vishuddhiból sok ideg jön, amelyek áthaladnak a Hamsán és itt kötnek ki. Nem mindegyik megy az agyba. Vagy azt is mondhatjuk, hogy ebben a pillanatban, ezen a ponton véget ér minden reakciónk, amit ti reflex reakcióknak neveztek. Tételezzük fel, hogy most valami rossz szagot érzek, akkor befogom így az orrom, vagy ha nem hallok, akkor  csak így tartom a fülemet; vagy ha valami koszos dolgot látok, vagy ha valami felháborítót látok, a szemem automatikusan becsukódik. Ha valaki megpróbál egy gombostűvel megszúrni, én azonnal… spontán módon, ez mind be van építve az Én rendszerembe és a ti rendszeretetekbe is, hogy reflexekkel reagáltok.

Nem feltétlen történik ugyanígy az állatoknál. Az állatok különbözőek. Egyes állatoknak egyfajta reflexei, másoknak másféle reflexei vannak. De mi különbözőek vagyunk, és a reflexeink gyakorlatilag mind egyformák. Nem egyéniek. Nincs sok különbség a reflexeink között. Legfeljebb kondícióink miatt valaki azt mondhatja, hogy „Jaj!”, más azt, hogy „Ó!”, valaki esetleg olyat mond, ami ettől eltér. De a reflexek  ugyanazok.

Amíg a reflexekkel reagálunk, nem kell a megkülönböztetőképességünket használnunk. Ezután kezdődik az ítélőképességünk szerepe. Az ítélőképességünk akkor kezdődik, amikor ezt a két csatornát használjuk, amelyek itt találkoznak, anélkül, hogy az Agnyát érintenék. Tehát amikor ez a két nádi találkozik itt, az történik, hogy a tapasztalatainkon át kezdünk látni. Az első egy reflex, egy automatikus reflex válasz. A második az, amikor tegyük fel, hogy azt mondod egy gyereknek: „Most ez forró; ne tedd oda a kezed!” Nem fog rád hallgatni. Ha a gyerek megtapasztalja, kialakul a reflex és annak a kondíciója. Így épülnek belénk a (tanult) reflexek. Hasonlóan épülnek be (a reflexek) más kondíciókkal is, mint például egy országban, ahol feltételezzük, hogy létezik a rasszizmus, vagy egy olyan országban, mint a miénk, ahol kasztrendszer van. Ami miatt aztán az ember a gyermekkorából tanultak alapján reagál. Mindezek a kondíciók a jelen születésedre vonatkozhatnak. Tegyük fel, hogy előző életedben Afrikában születtél. Ma fehér bőrrel születtél, és az afrikaiakat lenézed.

Mindezek a kondíciók beépülhetnek a Hamsa csakrába, amelyek az elme képzéséből származnak. Mondhatjuk úgy is, hogy az elme tapasztalatait, a társadalom tapasztalatait, a tudásotokat, a műveltségeteket, a kondicionáltságotok módját lehet beépíteni ide – a Hamsa csakrába. És az olyan dolgokra reagál, amelyeknek nincs jelentősége. Ha azt mondod… „Utálok valakit!” Miért? Mert az a személy kék farmert visel, vagy valami ilyesmi; vagy mondhatsz zöld inget is. Mert ez az elmédbe így épült be. Vagy néha az is, hogy szerelmesek lesztek, ugyanúgy  a kondíciókból fakad. Tegyük fel, hogy régen találkoztál valakivel, akinek mondjuk kék szeme volt, és kedves volt hozzád. Ezért  az olyan emberek, akiknek kék szeme van, el fognak bűvölni. Nincs tiszta elképzelés a szépségről; nincs tiszta elképzelés a boldogságról; nincs tiszta esztétikai elképzelés. Mindez kondicionáltság. Néhány ember számára valami gyönyörű; másnak nem az.

Tehát ez az a hely, ahol mindkét nádi közötti kereszteződés található, és itt a Hamsa a Kundalini felemelkedésének útján kívül helyezkedik el. Bizonyos értelemben kitüremkednek ide, a Kundalini útján kívülre. Ez nagyon meglepő. Amikor a Kundalini emelkedik, a Vishuddhiból közvetlenül az Agnyába megy. Most akkor hogyan javíthatjuk a Hamsánkat? Ez egy nagy probléma, mert ha a Hamsánk beteg, túlkondicionált, a Kundalini nem tud dolgozni rajta; csak feladja. Nos, a Hamsa számára mindezeket a fizikai módszereket használjuk. Mint mondtam, tegyetek ghít az orrotokba. Gondozzátok, legyen megfelelően táplálva. Mert ha a Kundalini, túlságosan próbálja megcélozni a Hamsát, akkor annak gondot fog okozni. Gondot, mert mivel időnk nagy részét úgy töltjük, hogy a Hamsa kiszárad, – az ún. hámsejt, ami béleli, kiszárad.. Amikor a Kundalini felemelkedik, talán inkább problémát okoz amiatt a szárazság miatt – talán. Ezért van kívül tartva, de van hatása abból a szempontból, hogy még ha a fény kívül is van, az akkor is rávetődhet.

Tehát nem a Kundalini befolyásolja közvetlenül a Hamsát. Olyan ez, mint amikor a Kundalini felébred, most ti magatok is látjátok, hogy az ember, legyen az világos vagy sötét bőrű, mégiscsak emberi lény. Rájöttök erre, és a Hamsa kitisztul. Aztán látjátok magatokat, hogy "Ó, én nagyon egoista vagyok!" Az Agnyátokon keresztül kezditek magatokat látni, és meglátjátok majd, hogy „Olyan kondicionált vagyok!” Tehát mérlegeltek, és így korrigáljátok a kondicionáltságotokat. Ez az, ami a Hamsa csakra.

Tehát a Hamsa csakrát nem lehet rendbe tenni csak azzal, hogy önmegvalósult lelkek vagytok, de hat rá az, hogy a Kundalinitek felébredt. Vannak, akik úgy gondolják, hogy a megkülönböztetőképesség azonnal kifejlődik, amikor a Kundalini felemelkedik. Ez nem így van. Nem. Tudatosan kell nekilátni, hogy azt kiépítsétek magatokban. De amint kiépült – például az Én megkülönböztetőképességem abszolút. Én egyszerűen csak tudom valamiről, hogy mi az. Látod, itt (Shri Mataji a Hamsára mutat), az Én kondicionáltságom abszolút, egy a Kundalinivel, egy a valósággal. De az emberi lények számára ezt a megértésnek kell tükröznie. Mint egy gyerek, aki megérint valami forrót, akkor az forró. Ez most süt, mert felforrósodott.

Tegyük fel, valakinek a jobb szívében van negativitás. Rendben, a jobb szívben van negativitás, ami azt jelenti, hogy bizonyos dolgoktól szenved. Meg kell bizonyosodnotok erről. Ha  megkérdezed tőle: „Nem vagy asztmás véletlenül?” Azt mondja: "Igen, honnan tudod?" "Azért tudom, mert az ujjam égett, az jelezte, ezért tudom, hogy az vagy."

De tételezzük fel, hogy valakinek asztmája van, és ebben (Shri Mataji a Hamsára mutat) részt vesz a Kundalini, akkor azonnal asztmát kaptok. Értitek? Addig nem kondicionálódunk, amíg az át nem megy, vagy át nem szűrődik a gondolkodásunkon és megértésünkön. Megértettétek? Nem működhet. Ennek az az oka, hogy megszűri a kollektív tudatosságotokat. Ellenkező esetben, ha egy AIDS-beteg ember közelébe mész, és kollektíven tudatossá válsz arról, hogy AIDS-es. És ha mindezt kondicionálásként szívod magadba, akkor megkapod. De el vagytok választva. Mint aki olvas egy – erről van egy nagyon szép történet, Jerome írta. Mint az ember, aki fogta és elolvasta a Materia Medicát.

Elment az orvoshoz, és azt mondta, hogy „Doktor úr, minden betegségem megvan, kivéve egyet, ami a háziasszony térde.” Azt kérdezte: „Hogy van az, hogy azt nem kaptad el?” “ Mert nem vagyok háziasszony.”

Tehát kondicionálta magát, hogy elkapott minden betegséget. Így betegszik meg sok ember, de hála Istennek van egy szűrő. Ha valakinek valamilyen betegsége van, azt nem kapjátok el, mert kiszűrhetitek.

De a Hamsa csakrára hatással lehetnek a badhák. Ez az egyik probléma, ami akkor történhet meg, ha néhány badha átjut az orron, ha néhány vírus átjut az orron. A hatás azt jelenti, hogy megbetegedhet. De meg kell érteni, mi a különbség a kettő között. Tegyük fel, hogy vírusfertőzés éri a Hamsát.. Bejuthat a Hamsa csakrádba, és arcüreg, vagy egyéb problémát okozhat. Fizikait. De nem lesztek olyanok, mint akitől a vírust elkaptátok. Tehát van egy szűrő. De tegyük fel, hogy van egy személy, aki nagyon hektikus. És kapcsolatba kerülsz azzal a személlyel – nagyon hektikus, így a te Swadisthanád átveheti azt. Kiszámíthatatlanná válhatsz tőle. Amikor együtt vagy vele, rendszertelenné válhatsz. De ami a Hamsát illeti, bárkivel is élsz együtt, a Hamsád nem veszi át annak a teljes hatását, mert létezik egy szűrő.

Tehát most, ha fejleszteni kell a megkülönböztetőképességeteket, akkor tanulnotok, megértenetek kell. Nem jön automatikusan. De az önmegvalósultan  született gyerekeknél a Hamsa annyira fejlett, hogy ők tudják – mi a helyes, mi a helytelen. Mivel a Hamsájuk annyira kifinomult, hogy nem kell sok megértést használniuk. De azoknak, akik most nőnek fel, akik most váltak sahaja jógikká, saját tapasztalataik révén kell megismerniük a Hamsa csakrájukat. Ez is egy szűrő. De egy gyerek tudja, mi a helyes, mi a helytelen, mert a Hamsa csakrája fejlett. Indiában, amikor megszületik a gyerek, szépen megmasszírozzák. Az olajozás a legjobb módja annak, hogy jó Hamsát kapjunk. Beolajozzák a haját, a testét, néhány cseppet az orrába cseppentenek, mindenhova. A fülbe, az orrba próbálnak tenni, és így épül fel (a Hamsa).

Tehát, amit el kell mondani, hogy fizikai oldalról ghível és minden mással kell segíteni a Hamsa csakrát, intellektuálisan pedig úgy, hogy megtanultok dolgokat, a tapasztalatokból tanulva: mit kell tenni, hogyan kell csinálni, hogyan kell kidolgozni, megalapozni. Így fejlődik a Hamsa csakra, és így ad megkülönböztetőképességet. Ezért nagyon fontos a hagyomány. A hagyomány lehetővé teszi a Hamsa csakra fejlődését, és azután elhagytok mindent, ami rossz ebből a hagyományból. Aztán megint megtartjátok azt, ami jó. Átadjátok a saját gyermekeiteknek, a ti gyermekeiteknek, azok gyerekeinek. Tehát a megkülönböztetőképesség jobb azokban az emberekben, akik több tradícióval rendelkeznek, mint azokban, akiknek nincsenek hagyományai.

Például, ma délelőtt arról beszéltem, hogy Nyugaton az emberek  megtöltik a mosdókagylót, és úgy mossák meg az arcukat. Indiában ezt nem tudjuk elképzelni, nem is gondolnánk rá. Úgy értem, az emberek nem tudják, hogy így is lehet csinálni. Mert a hagyomány szerint, ha az arcodat mosod, és a használt víz visszafolyik, akkor minden kosz benne van, és megint ugyanazt a vizet használod. Tehát nem fejezheted be (a mosakodást). Ezért mindig folyó vizet kell használni. Hagyományosan ezt tanultuk. Tehát ez annyira a fejünkben, a belátásunkban van, hogy nem is tudunk ilyen dologra gondolni..

Egyszerű dolog, hogy Muladharát meg kell tisztítani és le kell mosni. Bármelyik indiai tudja ezt, mert biztos volt már valamilyen problémájuk korábban. Akár északon van, délen, keleten vagy nyugaton – kérdezzétek meg tőle. A kedvezőség egy másik dolog. Annyira benne van a hagyományban. De, ha olyan hagyományokkal rendelkeztek, mondjuk, hogy abszurd dolgokat kell csinálni – ilyen hagyományok is lehetnek. Mint a nagyon primitív embereknek, mindenféle nagyon abszurd tradícióik vannak. Azt mondták nekem, hogy ha elmész Ladakhba, ott az a szokás, ha valaki meghal, a halott kezét állandóan a házban tartják. Úgy hiszik, hogy ez segít. De a rossz hagyományok elvetésével, megértjük, hogy azok helytelenek.Tehát minél hagyományosabb vagy, minél ősibb vagy, annál többet tanulsz.

Mint tudjuk, az angolok bizonyos értelemben nagyon hagyományosak, így ők – például, ha egy hölgy jön lefelé, te pedig a hölggyel jössz, akkor a férfi lesz elöl – automatikusan. Csak előre megy. De ha felfelé mennek, akkor a férfi követi őt. Automatikusan így történik, mert hagyományosan azt tanulták, hogy lefelé a hölgy eleshet, vagy ilyesmi, tehát nekünk kell elöl lennünk. Tehát amit az emberek hagyományos szokásainak neveznek, ez adja ezt a Hamsát. És ezek a szokások egyre jobbá válnak a próba-szerencse módszerével tanulva. És így fejlődnek. A sahaja jógik számára, nagyon könnyű elsajátítani ezeket, mert ha látnak valamit: „Igen, ez rossz – nem szabad megtenni – kész.” De az elhatározásnak olyan egyértelműnek kell lennie. Így működik. A Hamsátok rendben lesz. De tízszer mondod nekik, mégis ugyanazt csinálják. Akkor ez azt jelenti, hogy Hamsájuk nem hajlandó elfogadni azt. De táplálni kell, vigyázni kell rá, muszáj – ahogy mondtam, ez a kadzsal is nagyon jó a Hamsa csakrának. Minden kadzsal és az olaj az orrban, fülben - nagyon jó. Mindez segíti. Még az is, amikor, egy  másik személlyel beszéltek, megfontoltan beszélni azt jelenti, hogy olyasmit mondunk, ami nem veszíti el az adott személyre gyakorolt ​​hatását. Mint, ha valami nagyon keményet mondasz, akkor tudnod kell, hogyan semlegesítsd azt, hogy az megmaradjon benne.

Mindez a megfontoltság csak a hagyományok révén is kialakul. Ha olyat találtok, ami kollektív módon hiábavaló egy hagyományban, az kiesik. Tehát a hagyomány áldásai nagyszerűek, de még nagyobbak a Lelked áldásai. És a Lélek áldásai olyanok, hogy a vibrációk révén azonnal felismeritek, hogy valami helytelen. De őszintének kell lennetek, és egyszerűen fel kell adnotok azt. Fel akartok emelkedni, javítani akarjátok a vibrációitokat, ezért bármit megtesztek, amire szükségetek van.”

                                                                                                1987/08/08 New York, USA